Le national-socialisme (Nationalsozialismus), plus couramment désigné sous l’abréviation nazisme (Nazismus), est la théorie politique porté par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ou NSDAP).
Créé par Adolf Hitler en 1920, dans une Allemagne vaincue et soumise aux conditions du Traité de Versailles, ce parti recruta des travailleurs allemands qu’il souhaitait détourner du socialisme et du communisme. Il fut porté au pouvoir avec le consentement des partis de la droite traditionnelle en 1933.
Engagé contre la démocratie, les droits de l’homme, le socialisme et le communisme, ce parti d’extrême droite prônait l’exclusion d’Allemagne de toute personne étrangère à la « race » allemande.
Son idéologie raciste et antisémite, à l’origine de génocides, reposait sur une hiérarchie très stricte des êtres humains. Dans cette perspective, la « race aryenne », considérée comme la « race maîtresse » supérieure, se trouvait au sommet, tandis que les « races des sous-hommes » (Untermenschen), à savoir les Juifs, les métis, les Roms, les Slaves et les Tziganes ou les personnes homosexuelles, se retrouvaient placés tout en bas de l’échelle et à même de subir le travail forcé et l’extermination.
Le terme nazisme désigne également l’organisation politique totalitaire et expansionniste dirigée par Adolf Hitler de 1933 à 1945, plus connue sous les noms de Troisième Reich ou d’Allemagne nazie.
La notion de genre, dans sa dimension identitaire, ne fut pas prise en compte pendant de longues années dans les travaux sur le nazisme, tant l’imaginaire attaché à ce régime revêtait des attributs perçus comme indiscutablement masculins et patriarcaux : le soldat, le chef, le camarade, figures caractérisées par leur dureté et l’absence de compassion ou de pitié.
Face à cet impensé ou à l’invisibilisation de certaines contributions scientifiques, des chercheur·ses décidèrent d’introduire pleinement cette notion à l’analyse à partir des années 1980, notamment après la « querelle des historiens » (Historikerstreit) de 1986 initiée par Jürgen Habermas, alors que l’absence de représentation des femmes dans le régime nazi était totale.
Cette notice a été rédigée par des étudiant·es du master Études sur le genre.
Références
- Goudin, É. (2022). « Être homme sous le nazisme À propos de : Patrick Farges et Elissa Mailänder (dir.), Marcher au pas et trébucher. Masculinités allemandes à l’épreuve du nazisme et de la guerre, Presses du Septentrion », La vie des idées.
- Kandel, L. (2004). Féminismes et nazisme. Paris : Odile Jacob.
- Mailänder, E. (2015). « Des femmes allemandes au service de la guerre : participations actives aux politiques raciales nationales-socialistes, à la déportation et au génocide (1939-1945) », Genre & Histoire, 15.
- « Doctrine nazie sur les races », Wikipédia.